भक्ति और सूफी आंदोलन

→ सगुण भक्ति: ईश्वर के सगुण (साकार) रूप की पूजा — विष्णु, राम, कृष्ण; तमिल अलवार, रामानुज, तुलसीदास, सूरदास
→ निर्गुण भक्ति: निराकार, अव्यक्त ईश्वर की उपासना; जाति-पाँति का विरोध; कबीर, नानक, रविदास
→ उद्देश्य: ईश्वर से सीधा संबंध (बिना पंडित-पुजारी के); ऊंच-नीच का विरोध; स्त्री-शूद्र को भी मुक्ति का अधिकार
→ प्रारंभ: दक्षिण भारत से (7वीं सदी); उत्तर भारत में 15वीं-16वीं सदी में चरमोत्कर्ष

→ सूफीवाद: इस्लाम की रहस्यवादी शाखा; ईश्वर से तत्काल प्रेम संबंध; खानकाह — केंद्र; पीर-मुरीद परंपरा

अमीर खुसरो (1253–1325): निजामुद्दीन औलिया के शिष्य; 'हिंदवी/खड़ी बोली' के जनक; तबला और सितार का आविष्कार (लोकप्रिय मान्यता); 'कव्वाली' को लोकप्रिय बनाया; 'तोता-ए-हिंद' (भारत का तोता) की उपाधि

सामाजिक सुधार: जाति व्यवस्था को चुनौती; महिला संतों (मीराबाई, अक्क महादेवी, लल्लदेद) ने लिंग भेद तोड़ा; निम्न जातियों के संतों — कबीर, रैदास, नामदेव — ने समानता का संदेश दिया

धार्मिक समन्वय: हिंदू-मुसलमान एकता; कबीर और नानक ने दोनों संप्रदायों की कट्टरता की आलोचना की; सूफ़ी दरगाहें सभी धर्मों के लोगों के लिए खुली रहीं

क्षेत्रीय भाषाओं का विकास: हिंदी, मराठी, बंगाली, पंजाबी, तमिल — ये सभी भक्ति साहित्य के कारण साहित्यिक भाषाएँ बनीं; संस्कृत और अरबी/फ़ारसी का एकाधिकार टूटा

संगीत: क़व्वाली, ख़याल, भजन, कीर्तन, अभंग — सब भक्ति/सूफ़ी परंपरा से विकसित; अमीर खुसरो ने क़व्वाली को लोकप्रिय बनाया; संगीत आज भी भारतीय संस्कृति की धरोहर

→ भक्ति आंदोलन दक्षिण भारत (7वीं सदी) से शुरू → अलवार (विष्णु), नयनार (शिव)
→ शंकराचार्य = अद्वैत | रामानुज = विशिष्टाद्वैत | मध्वाचार्य = द्वैत
→ कबीर = निर्गुण, दोहे, बीजक | गुरु नानक = सिख धर्म, गुरु ग्रंथ साहिब
→ मीराबाई = कृष्ण भक्ति, राजस्थान | तुलसीदास = रामचरितमानस
→ चैतन्य = बंगाल, कीर्तन | सूरदास = सूरसागर, कृष्ण बाललीला
→ सूफ़ी = इस्लाम की रहस्यवादी शाखा; खानकाह, पीर-मुरीद
→ चिश्ती (अजमेर, दिल्ली) = सबसे लोकप्रिय | नक्शबंदी = रूढ़िवादी
→ अमीर खुसरो = निजामुद्दीन औलिया के शिष्य; खड़ी बोली, क़व्वाली
→ बसवेश्वर = लिंगायत | नामदेव = विठ्ठल | ज्ञानेश्वर = ज्ञानेश्वरी
→ भक्ति-सूफ़ी → जाति विरोध, हिंदू-मुस्लिम एकता, क्षेत्रीय भाषाओं का उत्थान